Nishimura Mako no es una figura común en la sociedad japonesa. Con unos cincuenta años, esta mujer se distingue por su apariencia que desafía las convenciones: tatuajes visibles en cuello y manos, y la notable ausencia de su dedo meñique. Estos son distintivos de su vínculo con la yakuza, la organización criminal más conocida de Japón. Tradicionalmente, el papel de las mujeres en esta organización es periférico, limitándose a roles secundarios como anesan (esposas de líderes que cuidan de los miembros más jóvenes) o encargadas de tareas marginales como la gestión de negocios o el tráfico de drogas. Sin embargo, la historia de Nishimura es excepcional, ya que es la única mujer que se ha integrado plenamente como miembro de la yakuza, rompiendo así las barreras de género en este ámbito dominado por hombres.

Nishimura creció en una familia estricta, donde la disciplina era impuesta con rigidez. Esta represión familiar alimentó su espíritu rebelde, llevándola a asociarse con grupos disidentes y bōsozoku (bandas de motociclistas) en su adolescencia. Esta inclinación por la rebeldía la introdujo en el mundo de la yakuza a través de un joven miembro que la tomó bajo su ala. Rápidamente, Nishimura se adentró en el núcleo de la organización, participando en actividades como la extorsión, la resolución de disputas y la prostitución. Un incidente violento, donde demostró su valentía y habilidades en un conflicto, atrajo la atención del jefe local de la yakuza, quien la invitó formalmente a unirse a la organización, marcando un punto de inflexión en su vida.

Como miembro de la yakuza, Nishimura asumió responsabilidades importantes, dirigiendo negocios ilícitos y mediando en conflictos. Su dedicación se manifestó de manera dramática cuando participó en el ritual del yubitsume, cortándose el dedo meñique como muestra de arrepentimiento por un error. Su habilidad y disposición para realizar esta práctica le valieron el apodo de "maestra del corte de dedos", una distinción única en el contexto de la yakuza. Sin embargo, su vida dentro de la organización no estuvo exenta de desafíos. Con el tiempo, la creciente dependencia del grupo en el negocio de la metanfetamina y su propia adicción comenzaron a pasarle factura, llevándola a distanciarse de la organización y buscar una vida fuera del mundo criminal.

Tras distanciarse de la yakuza, Nishimura intentó reconstruir su vida. Encontró empleo en el sector de las demoliciones y se esforzó por integrarse en la comunidad, a pesar de las marcas visibles de su pasado. Además, se involucró en Gojinkai, una organización benéfica que ofrece apoyo a ex miembros de la yakuza, exconvictos y adictos. A pesar de sus esfuerzos por dejar atrás su pasado, Nishimura reconoce que su capacidad para la violencia y su habilidad para enfrentarse a los hombres en un mundo dominado por ellos fueron factores clave en su historia. Sin embargo, enfatiza que su intención nunca fue convertirse en un ícono feminista ni desafiar conscientemente los estereotipos de género.

La historia de Nishimura Mako no solo desafía los roles de género establecidos, sino que también redefine las nociones de lealtad y pertenencia en el implacable mundo del crimen organizado japonés. Aunque no busca ser un símbolo de lucha feminista, su trayectoria representa un testimonio poderoso de resistencia, adaptabilidad y la compleja búsqueda de identidad y lugar en un entorno donde las reglas están claramente definidas y raramente desafiadas. Su vida y su legado persisten como un testimonio de las contradicciones, desafíos y la resiliencia humana en los confines más oscuros de la sociedad.